آیا آدم و حوا به خاطر خوردن میوه ممنوعه از بهشت رانده شدند

آدم علیه السلام در اصل و در آغاز برای این خلق شده بود که در زمین زندگی کند و نیز در زمین بمیرد، منتهی راه زمینی شدن آدم علیه السلام همین بوده که نخست در بهشت منزل گیرد، و برتریش بر ملائکه، و لیاقتش برای خلافت اثبات شود، و سپس ملائکه مأمور به سجده برای او شوند، و آنگاه در بهشت منزلش دهند و از نزدیکی به آن درخت نهیش کنند و او (به تحریک ابلیس) از آن بخورد و در نتیجه عورتش ظاهر گردد و در آخر به زمین هبوط کنند.

آخرین عامل و علتی که باعث زمینی شدن آن دو شد همان مسئله ظاهر شدن عیب آن دو بود، و عیب نامبرده هم به قرینه این آیه (… بر آن شدند که از برگهای بهشت بر خود بپوشانند) و معلوم است که این دو عضو مظهر همه تمایلات حیوانی است چون مستلزم غذا خوردن و نمو نیز هستند.

ابلیس نیز جز این هدفی نداشته که به هر وسیله شده، عیب آن دو را ظاهر سازد.

پس معلوم می شود که علت بیرون شدن از بهشت و زمینی شدن حضرت آدم و حوا “علیهما السلام“ آن خطیئه نبود.

تکفارس آی آر

بلکه آدم و حوا علیه السلام از آغاز برای زندگی زمینی آفریده شده بودند و ارتکاب آن خطیئه فقط سبب ظاهر گشتن عیب آنان گردید که به وسیله وسوسه شیطان لعین صورت گرفته است.[۱]

لغت شناسان در اصل کلمه«آدم»اختلاف نظردارند. برخی آن را واژه عبری و گرفته شده از«اَدم و اَدمه»به معنی زمین یا خاک سطح زمین، و برخی آن را سریانی به معنای ساخته شده از خاک،دانسته اند.

راغب اصفهانی چهار وجه برای نام گذاری آدم ذکر نموده است:

۱ـجسم او از خاک روی زمین است.

۲ـ گندمگون.

www.takfars.ir

۳ـاز ترکیب و عناصر و نیروهای گوناگون آفریده شده است.

۴ـبر اثر روح خدائی که در او دمیده شده نیکو گردیده است.

بیشتر مفسران وجه نامگذاری آدم را با استناد به احادیث آفریده شدن او از خاک روی زمین ذکر کرده و آن را عـَـلـَـم دانسته اند.[۲]

پی نوشت ها:

[۱].ترجمه المیزان، ج ۱، ص ۱۱۷ – ۱۹۵٫

[۲].دائره المعارف قرآن کریم، واژه آدم، ج ۱ ص ۱۲۵- ۱۲۴٫